牛国宝、牛文物、牛尚书 让市博成新晋网红打卡地

的确，我市还有不少民间手艺、非遗项目喜欢以牛为主角。特别是圆明园十二生肖之一牛首铜像，以及市博馆藏牛文物、牛书画引人注目。最近，很多市民热情地走进滨州市博物馆，与那的牛首铜像、汉代灰陶牛、明代玉雕卧牛、牛对联合影，参观线上“牛气冲天——中国牛文化百馆联展”，看孩子们参与新春博博荟生肖牛挂饰制作。这些喜庆场景，让该馆成为新春滨州网红打卡地。

历经百年不锈蚀的圆明园牛首，成为市民竞相合影的新网红

眼下，在市博一楼大厅中央位置，高仿的牛首威风凛凛，摆放在保护罩内，与虎首、猴首及猪首铜像为伴。瞧！这牛像有着深沉厚重的外表、圆似铜铃的双眼、清晰逼真的褶皱，神气十足。春节期间，市民纷纷与之打卡合影，讨一个牛年好彩头。

其实，市民应该记得，它的原件曾于2018年在这展出。这牛首为圆明园十二生肖铜兽首之一，原为清乾隆年间圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，由欧洲传教士郎世宁主持设计。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像流失海外。

这个饱经风霜的国宝是红铜所铸，铸造成功率极低，对制造者来说是很大挑战。同时，这材质却赋予了牛首色泽华美的外衣和坚韧舒展的造型，历经百年而不锈蚀。细细观看，绒毛等细微之处皆是一凿一凿锻打而成，清晰逼真。那牛首上，有斑驳若现的划痕，风采灵动，自有一股倔强之气。尤其弯曲向前的双角堪称一绝，因为中国传统的水牛和黄牛的造型皆牛角向上或向后，这双角向前的牛实属罕见，而这正反映了圆明园中西合璧的特点。

市博馆藏文物东汉灰陶牛稚拙有童趣，明代玉雕卧牛附有一个小麒麟

看完国宝，再瞧咱滨州本地的文物珍藏——东汉灰陶牛、明代玉雕卧牛，它们都是市博物馆瑰宝，年代相距甚远，风格截然不同，却都是滨州历史的见证。

瞧，这东汉灰陶牛长51cm，宽17cm，高14cm，大小如小孩枕头。它牛头硕大，牛身粗壮，省略了牛腿部分，其身上部光滑，周遭粗糙，尽显汉代陶俑稚拙之风。据考证，牛的驯化历史至少在万年以上。史料记载，两汉政府极力倡导“畜猪狗，卖以买牛”的护牛政策，同时大力推行铁工具加牛耕的新型耕作技术，极大地推动了生产力的发展，因而耕牛顺理成章地成为汉代艺术的主角之一。

而明代玉雕卧牛较之小一半，牛长22cm，宽11cm，高7.8cm。此玉雕件晶莹剔透，手感温润。看，这牛呈屈膝而卧，牛腿刻画简略，而牛角蜿蜒，纹理细腻舒展。其身上还有圆形坐垫，推测其上可能还有牧童坐着，可惜今已不见。这牛头上翘，牛眼上观，仿佛在看天上白云、青翠绿叶，悠然自得，憨态可掬。特别值得注意的，是这牛身一侧有小小的麒麟，这是应了古代有“牛生麒麟猪生象”的传说！其意思是母牛可以生出麒麟，母猪可以生出小象。它暗含古人的一种观点——“鸡窝里飞出金凤凰”，不要小看任何人，任何人他日都是可能成为人上人的。

如果您细找找，还能在该馆找到更多牛元素。如在该馆一楼展厅，可以看到一副带牛字的对联，“春丽牛逢草，月明马识途”，作者边茂田，笔墨铿锵有力，饱满厚重。

北宋工部尚书牛保督了惠民古城，而今牛保冢

姓牛的人很多，但有个古人曾深刻地影响了滨州历史——惠民城的督建者牛保。他和惠民古城是滨州历史文化展厅里的重点展示内容。

传说，牛保由名臣寇准等保举来修这座抗金的桥头堡，他督修城池9年，素食布衣，与军民同甘共苦，母亲病逝、女儿出嫁他都未回家，年复一年的劳累。北宋崇宁九年冬日，棣州城马上竣工，牛保却累倒在工地未能再起来。闻此噩耗，军民失声痛哭，自发捐钱捐物厚葬牛保，形成了现在的牛保冢。在这个故事中，我们能品味到，牛保正是一个为国为民贡献心血的“老黄牛”。

每年正月十六黎明，在惠民县石庙镇牛保冢，您能看到陆续几千匹贴着“鳞片”的金色、红色、粉色的纸马，烧纸一点，这些马匹立刻化作火龙，随着夜风在嗤嗤地烧，伴着此起彼伏的火鞭、礼花、响雷，向天边飞驰。

胡士良毕业于山东师范大学历史学院，他每年都要随父母前来赶会。他说，“这么多纸马，这么大规模的民间祭祀，恐怕是鲁北地区惟一的。现在，不仅惠民、商河等地的百姓要来祭扫，甚至有北京、天津、济南乃至东北的信众前来拜祭。”