讲座回顾 | 居安思危 《孙子兵法》对日本的影响

本次讲座，魏老师分别从《孙子兵法》在日本的传播概况、研究实践领域及发言者的个人体会和总结三大方面分析了《孙子兵法》在日本的传播。

讲座伊始，魏老师首先提到了关于《孙子兵法》具体传入日本的时间目前尚无定论，一般认为是遣唐使吉备真备带到日本，并在本国军队中传授。据《续日本记》记载，760年吉备真备向日本政界介绍了中国的兵书。自那之后，《孙子兵法》成为日本各个时期军事家、思想家必读的著作。

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接着，魏老师梳理了《孙子兵法》从中世纪到近世纪的传播。《孙子兵法》传入日本后对于其各个时期的权力格局、政治走向等均产生了或多或少的影响。

日本战国时期的著名武将武田信玄非常崇敬孙武，更是将《孙子兵法》军事篇第一节的“风林火山”作为了行动的指导方针。“风、林、火、山”四个大字，分别象征了《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的用兵境界。

现场听众认真聆听

接下来，魏老师侧重于从商业组织管理以及国家、社会、个人安全层面分析了日本《孙子兵法》的应用实践特点。她讲到：《孙子兵法》的领导能力论、组织论、战略战术论被纳入日本式商务经营战略的根基，其思想已逐渐成为日本人精神结构的一部分，这些古典巨著不仅是人生的启蒙书，也形成了日本式的经营哲学。

现场听众认真聆听

“生于忧患，死于安乐”，日本强烈的民族危机意识深受孙子文化影响。魏老师将日本《孙子兵法》研究进行分类后发现，日本20世纪90年代经济放缓后，兴起的“孙子文化热”涉及领域主要是商业经济与人生教养层面。如前述渡部升一所强调的：对于日本人来说，日常的人际关系依靠《论语》和《孟子》来维持，如果是“一个人生活”那就是老庄的思想，在实际事业上就是“孙子”的思想。可见，中国古典已经成为日本人文素养的根基。

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讲座最后，魏老师总结到：日本对于孙子文化的实践没有局限于经济经营层面，而是包含国家安全、经济、个人发展等较为全面、较为系统的实践活动。

本次活动由滨州市文化和旅游局主办，滨州市博物馆承办，崧岳书院协办。